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山西大同大學學報(社會科學版)

特約專欄

  • 論社會輿論傳播載體的規制——基于傳統媒體的觀察和分析

    張曉永;

    規制社會輿論傳播載體,是建設中國特色社會主義的應有之義,也是對外開放的需要。規制社會輿論傳播載體,不僅包括構建相關的法律體系,改進政府管理模式,充分運用市場調節機制,同時還要對記者采訪權利進行管理和保護。所以規制社會輿論傳播載體具有十分重要的現實意義,需要運用法律手段去規范,以推進體制機制的改革。

    2012年01期 v.26;No.99 1-5+39頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 126K]
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  • 論我國社會思潮的傳播主體

    梁慶婷;

    傳播主體是社會思潮發生和傳播過程中最關鍵、最積極的因素。我國社會思潮的傳播主體主要可以劃分為七類,即黨的理論工作者與宣傳者、各級黨政干部特別是領導干部、各級學校的教師特別是高校思想政治理論課教師、青年群體特別是大學生群體、傳媒人、傳媒偶像、不同利益群體的言論領袖。

    2012年01期 v.26;No.99 6-10頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 107K]
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  • 用社會主義核心價值體系引導社會思潮傳播主體的方式

    陳春蓮;

    以社會主義核心價值體系引領多樣化的社會思潮是時代發展的必然要求和歷史發展的必然趨勢。社會思潮傳播主體是社會思潮發生和傳播過程中最關鍵、最積極的因素,它可以決定和控制社會思潮的傳播內容、傳播載體和傳播過程。因此,通過有效方式對社會思潮傳播主體進行指導和教育,可以使社會主義核心價值體系對社會思潮的引領收到事半功倍的效果。

    2012年01期 v.26;No.99 11-16頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 113K]
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政治·法律

  • 馬克思意識形態理論的本質和革命意義

    侯曉麗;

    "哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界"——何謂"解釋"?何謂"改變?"在意識形態批判領域,馬克思主義哲學是如何從"解釋"的維度過渡到"改變"的維度的?時至今日,對這三個問題的解答,依舊不太完善,這不僅使得馬克思主義意識形態理論淪為了呆板的說教,也助長了資本主義意識形態的囂張氣焰??梢?基于馬克思的原著文本,重新解讀馬克思的意識形態批判理論勢在必行。

    2012年01期 v.26;No.99 17-20頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 從奴役走向解放——再讀異化勞動

    常晶;

    異化勞動摧毀了工人的個體活力與自由,誘發了人類本質的嬗變,但這只是社會發展的短暫階段。勞動的本義不是分裂人和奴役人,而是使人的創造力以人性的完整和自由的唯一形式得到充分的表達。因此要恢復人的存在就是要瓦解分裂人的歷史,這是歷史不可避免的趨勢。

    2012年01期 v.26;No.99 21-23+66頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 113K]
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  • 中日首腦外交研究

    王宇潔;

    20世紀70年代到80年代末,中日關系迎來了兩國復交以來最好的發展階段。這一時期,中日首腦互訪頻繁,互訪次數位居大國之首,極大地推動了雙方在資金、技術和管理方面的合作,中日首腦在發展兩國關系上發揮了顯著的管道作用??梢哉f,這一階段中日關系迅猛發展,首腦外交是雙方關系得以實現的重要推進器。

    2012年01期 v.26;No.99 24-27頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 113K]
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  • 權利本位:少數民族公民參與法律保障的邏輯起點

    彭清燕;

    權利本位是少數民族公民參與法律保障的邏輯起點。權利本位是以普遍賦權的方式通過少數民族公民參與權利憲法化、地方法制化和具體化為中心而展開的公民參與法律保障的立法模式。作為一種法哲學觀念,權利本位觀表達了少數民族公民參與法律保障應當以權利為本位或者出發點的一種價值陳述,實現了傳統社會義務本位模式和權力本位模式向現代社會權利本位模式的轉換,包含著少數民族公民參與法律現代化的功能取向。

    2012年01期 v.26;No.99 28-31頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 90K]
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  • 論情、理、法的結合在中國傳統法律文化中的價值

    侯銘峰;楊興香;李喜;

    中國古代優秀的法律文化曾經在相當長的時期內影響了周邊國家和地區的法制進程,對世界法制文明作出了突出貢獻。即使在今天,西方許多思想家在對本國法律文化反思時,也常常不忘從中國傳統法律文化中汲取營養。法治社會應對情、理、法重新認識,挖掘其合理因素,正確看待情、理、法結合在實現法律體系本土化、保障司法公正以及增強判決執行力中的價值,并在立法和司法實踐中合理運用情、理、法。

    2012年01期 v.26;No.99 32-34頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 80K]
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哲學·歷史

  • 悟性活動與感性活動——從禪宗到馬克思

    張濤;金承志;

    馬克思的哲學思想是以感性活動開啟它的視域的,這異質于舊形而上學和現代西方哲學。從舊形而上學和現代西方哲學去比較,有助于把握感性活動。然而,從另一個維度——禪宗圍繞頓悟而展開的悟性活動去研究,亦有助于此。悟性活動是禪宗改造世界的行動,悟性活動不存在舊形而上學和現代西方哲學的種種缺陷,但是這種行動依然不知道現實的人的真正意義,無法表達現實生活世界的真正秘密。

    2012年01期 v.26;No.99 35-39頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 110K]
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  • 佛教倫理道德的社會功能及當代價值

    金建鋒;

    佛教倫理道德是指佛教倫理指導處理人與人之間在實踐中所應有的道德行為和人們之間的道德關系。佛教倫理道德包含的內容十分豐富。佛教倫理道德與其它宗教倫理道德社會功能相比,既有特殊性也有共性。在和諧社會中,佛教倫理道德具有很強的當代價值。

    2012年01期 v.26;No.99 40-42+87頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 110K]
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  • 美學研究之當下論域與理論前景

    萬志全;

    近年來,我國的美學研究蓬勃發展,美學基本原理探討成效顯著,中外美學史梳理有條不紊,部門美學研究異彩紛呈,流派美學研究樂此不疲。其主要特征有五:一是參與者眾,成果五花八門;二是師承關系明顯,排異性強;三是教材各異,令人無所適從;四是思辨者多,實驗取證者少,歸納總結者多,創新者少;五是學位論文儼然成為新見主產地。研究方法主要有哲學思辨法、心理還原法以及語義分析、經驗主義、社會學、歷史學、系統論等。不足之處即為缺乏理論創新,鮮有大師級人物出現,故此未來之研究應以創新為第一要務,力求把深奧難懂的美學理論闡發得通俗易懂。

    2012年01期 v.26;No.99 43-47頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 106K]
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  • 責任倫理學視野中的代際公正問題

    衣永紅;

    公正性問題是現代倫理學的一個核心問題,隨著人們對可持續發展問題的深入關注和探討,代際公正問題逐漸進入人們的視野。以漢斯.約納斯為代表的責任倫理學為我們研究這一問題提供了一種新的思路。從責任倫理學的角度思考代際公正問題,必須從理論淵源、方法論、價值取向和制度設計等幾個方面進行考量。

    2012年01期 v.26;No.99 48-50頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 76K]
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云岡文化研究

  • 東漢東晉時期大同的佛寺和佛教活動

    辛長青;高曉鳳;

    大同地區在東漢和東晉時期就有寺院和佛教僧侶的活動。大同地區最早的佛教寺院應為建于東漢時期的通光寺。東晉釋道安和慧遠等高僧在渾源龍山的弘法,在中國佛教史上有劃時代和里程碑的意義。著名的懸空寺有可能始建于東晉時期。大同佛教史應該引起史學界和佛教界的重視。

    2012年01期 v.26;No.99 51-54頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 97K]
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  • 應縣木塔秘藏《大乘雜寶藏經》變文研究

    杜成輝;

    應縣木塔秘藏中的《大乘雜寶藏經》變文,素材多來源于現實生活,文字生動形象,比喻也十分精當,為聽眾所喜聞樂見。與后來的說唱戲曲藝術關系密切,是研究遼代講唱文學的珍貴資料。

    2012年01期 v.26;No.99 55-58頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 102K]
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  • 云岡石窟中的地神造像

    解華;

    北涼曇無讖翻譯的《金光明經》廣為流行,所宣揚的地神造像也隨著佛教東傳,對云岡石窟產生了重大影響。地神造像雖然在云岡石窟雕像的降魔品中并沒有出現,但其形象在云岡石窟早、中、晚期洞窟中都有所表現,且雕刻成熟,運用自如隨意,為以后地神的雕刻傳承提供了參照和依據。

    2012年01期 v.26;No.99 59-61頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1788K]
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文學批評

  • 本色要求與體制之辨——明代七子派的“本色論”

    閆霞;

    劉勰首先將"本色"一詞用于文學批評,初步探討文學自身的規定性。劉勰的"本色說"在宋代得到回應,在明代七子派手里得到充分發展。七子派的"本色論"在批評實踐中表現為十分重視體制之辨,他們維護各種文體體制的純粹性,維護不同體式詩歌體制的純粹性,對不同體式詩歌的體制堅決加以區分,其目的是為明人的各體詩歌創作提供典范。

    2012年01期 v.26;No.99 62-66頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 125K]
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  • 情欲的調控與倫理的張揚——“三言二拍”報應類婚戀故事探析

    楊宗紅;

    "三言二拍"有大量涉及因果的婚戀故事,這些婚戀故事在張揚情欲的同時,也在張揚傳統倫理道德。借助于因果,小說家巧妙地將情與理結合起來,調控情欲,張揚倫理,使情與理達到和諧相融的狀態,也是小說創作的主旨。這些因果報應作品,在構建和諧社會的今天,仍有一定的現實意義。

    2012年01期 v.26;No.99 67-70頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 98K]
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  • 清宮大戲《昭代簫韶》之腳色及人物形象考論

    郝成文;

    清代宮廷連臺本大戲《昭代簫韶》的十三種腳色顯示了從"江湖十二腳色"到"十二全角"的過渡特征。其故事主要源自楊家將小說,但也參考了元明雜劇,同時也有編者的創造。對楊業和佘太君等主要人物形象的塑造完全按照封建的忠孝節義的規則進行設計,與元代雜劇相比,少了幾分質樸。

    2012年01期 v.26;No.99 71-74頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 103K]
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  • 《傷逝》的多重主題

    史玉豐;

    《傷逝》是魯迅虛構最多的小說,也因此造成了它主題的多樣化和闡釋空間的豐富性。魯迅這一作品中,以愛情為獨特視角,探討他作品中一以貫之的"傷逝"、"新生"和"孤獨者抗爭"的主題。他以一種冷靜的態度對五四啟蒙運動作出深刻反思,寫出了知識分子的孤獨和彷徨以及走向新生的虛妄。

    2012年01期 v.26;No.99 75-78頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 96K]
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  • 被鄉村權力蹂躪和“閹割”后的奴隸根性——魯迅與1990年代后中國小說中“國民性”主題系列研究論文(二)

    古大勇;

    魯迅小說開創的"國民性"主題在1990年代后中國小說中得到鮮明的承續,例如兩者都典型地表現了被鄉村權力蹂躪和"閹割"后頑固存留于鄉民身上的奴隸根性。此種主題在1990年代后中國小說中頻繁再現,表明了"改造國民性"的艱難,20世紀初魯迅所孜孜以求的"改造國民性"的民族重任并沒有完成。

    2012年01期 v.26;No.99 79-83頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 116K]
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  • 被“言說”的“角色期待”與“角色真實”——張愛玲散文文化意味的復雜性

    溫左琴;

    散文的主體性在郁達夫、林語堂的眼里是"個性"或"性靈",而在張愛玲的散文世界里則是與倫常日用密切關聯的"俗"身。在散文中,她對日常生活審美性的把握,對冷暖人生的特別體悟,透出一股結結實實的生活氣息。張愛玲的散文是關于生活真實和靈魂真實的記載,展示了多重文化角色沖突、擠兌中的張愛玲的復雜性。被"言說"的角色,反倒被生活的真實角色所消解——這是張愛玲散文創作給我們留下的復雜感喟。張愛玲在她的散文中宣泄其反叛情緒,而這種反叛鋒芒莫不在現代和傳統的對立中被耗散。接連不斷的"思想出軌"和最終卻還是回歸到傳統的悖性,構成了張愛玲悲劇的獨特性。這也是張愛玲散文在與其小說對讀中的真正價值所在。

    2012年01期 v.26;No.99 84-87頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 107K]
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  • 《甩鞭》與《喊山》中的“身體”

    毛郭平;

    葛水平的小說《甩鞭》與《喊山》中將人的身體定位在熟人社會。這一社會中身體本身即能成為人們實現需求的方式和目的,無需任何的掩飾。但是身體卻不能擺脫其所處位置——生理位置與文化空間的束縛。

    2012年01期 v.26;No.99 88-90頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 80K]
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  • 張梅:南方都市迷宮中的精神探尋者

    李春華;

    女性意識、心靈探尋、南方都市文化是張梅創作的內核與靈魂,她堪稱南方都市迷宮中的精神探尋者。張梅在自己的創作中批判地審視著當下的都市文化,作家旗幟鮮明地張揚激情,但同時更多的是審視激情的復雜性、多面性,她以冷靜、批判、反諷的調子敘述和剖析現代都市人的荒誕境遇和迷亂心靈。

    2012年01期 v.26;No.99 91-93頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 76K]
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  • 開拓詩歌研究的新領域——讀《魏晉南北朝樂府制度與歌詩研究》

    陳龍勛;

    長期以來歌詩被簡單地當作詩歌,歌詩研究往往局限于純文本研究,與之相關的配樂、配舞、表演者、觀賞者、表演方式,以及受這些要素影響所形成的歌詩文本在語言藝術方面的諸多特點,被人為地忽略了?!段簳x南北朝樂府制度與歌詩研究》一書,從全新的視角出發,采用新的方法和思路,對這些相關問題進行了細致的探討,不僅結論新穎穩妥,拓展了歌詩的研究領域,對于其它相關領域的研究工作,也有其獨特的啟發意義。

    2012年01期 v.26;No.99 94-96頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 76K]
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語言·文化

  • “折”的變聲構詞及其詞義孳乳方式

    秦敏;張忠堂;

    "折"的變聲構詞揭示了它的音義特點和歷史演變。在漢語史上,"折"的原始詞和滋生詞始終使用同一個漢字記錄,其讀音則一直表現為別義異讀。"折"的變聲構詞也反映了上古漢語詞義孳乳的一種方式。

    2012年01期 v.26;No.99 97-98+112頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 85K]
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  • 維特根斯坦語言哲學中的翻譯視角

    劉政仙;黃焰結;

    維特根斯坦的哲學思想中包含著對翻譯話題的研究。前期看待翻譯的視角機械單一,對象和非對象所指的語言符號存在絕對的可譯和不可譯的區分,不利于翻譯實踐。后期的翻譯觀重語言的功能用途,靈活可變,對翻譯研究有很大的啟示。

    2012年01期 v.26;No.99 99-102頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 132K]
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高等教育

  • 當前我國高校MPA教育發展中的問題及解決途徑

    任磊;

    我國MPA教育從新世紀伊始逐漸發展,到今天已有相當規模。但是隨著高校MPA教育的逐漸發展壯大,其自身存在的問題也凸現出來。如何合理有效地解決這些問題成為國內高校發展MPA教育的重中之重,因為這既關乎我國高校MPA教育整體水平的提高,也關乎國內MPA教育與其他國家MPA教育的接軌。

    2012年01期 v.26;No.99 103-105頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 79K]
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  • 高等教育新課題:引導大學生樹立正確的消費觀

    郭玉蓮;

    大學生作為特殊的消費群體,其消費觀念和行為不僅影響著大學生自身的成才,也影響著大學校園乃至整個社會的消費風氣。因此,引導大學生樹立適度消費的觀念,養成勤儉節約的消費習慣,重視大學生健康消費心理和責任意識的培養,是高校思想政治教育工作者的重要任務。

    2012年01期 v.26;No.99 106-108頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 78K]
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  • 當代大學生心理問題的表現及其對策

    王紅燕;

    近年來,暴力事件、自殺事件或休學、退學現象在大學校園頻頻出現。這引起了高校和全社會對大學生以及大學教育的廣泛關注和深刻反思,同時也引起了對大學生心理問題的高度重視。鑒于這種狀況,本文分析大學生心理問題的主要表現特點和形成原因,并提出相應的解決措施。

    2012年01期 v.26;No.99 109-112頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 95K]
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