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山西大同大學學報(社會科學版)

政治·法律

  • 一種新的刑事價值理論——以于某水盜竊案為視角分析寬恕價值

    李濤;金飛艷;

    以廣東惠陽盜竊案刑事判決書為切入視角,提出刑事訴訟寬恕價值這個概念。在說明寬恕價值的基本內涵與存在必要性的基礎上,分析寬恕價值在刑事訴訟上的體現,并對寬恕價值與和諧價值二者之關系展開討論,最終得出寬恕價值有其存在之正當性及必要性的結論。

    2017年01期 v.31;No.129 1-4頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 105K]
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  • 我國快遞行業中托運人權益保護現狀研究

    袁翠清;

    近幾年來,隨著快遞行業的飛速發展、快遞總量的連年激增,快遞公司與托運人之間的糾紛率也隨之上升。我國關于托運人權益保護方面缺乏系統性的法律規范和機制規范。以快遞托運人為主體,對托運人的權益保護狀況進行研究,通過分析托運人權益保護現狀,以及托運人權益保護的困境,提出維護托運人合法權益的建議。

    2017年01期 v.31;No.129 5-8頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 94K]
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  • 地方立法轉型發展中的人才隊伍建設問題

    李喜;

    《立法法》的修改,一方面賦予了設區的城市更多的立法權限,另一方面也對地方立法提出了更高的要求。同時,結合目前立法轉型發展的新形勢,必然會給今后的立法工作帶來新的挑戰。本文針對我國目前立法轉型發展中人才隊伍建設中出現的人才培養、人才結構、人才專業化等進行問題探討,尋找符合當前立法形勢的人才培養方案,以期能為今后的地方立法提供充足的人才保障。

    2017年01期 v.31;No.129 9-11頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 77K]
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  • 上海人口老齡化背景下養老產業發展研究

    吳琬婷;杜學峰;

    目前,上海是我國老齡化程度最高的城市。近30年來,上海老年人口總量急劇增加,老齡化程度發展迅速。根據預測,在2030年,上海市戶籍老年人口將達到500-600萬。發展養老產業不僅有利于應對人口老齡化的挑戰,而且還可以有效促進我國內需的增加,促進我國經濟的增長。隨著我國老齡化速度的加快,老年產業必然會成為一個新興的行業。但我國研究老齡化程度較淺,在養老產業的發展過程中暴露了較多的問題需要解決。

    2017年01期 v.31;No.129 12-16頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 147K]
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哲學·歷史

  • 《魏書》所涉元宗室養嗣子問題略談

    馬志強;馮喜梅;

    《魏書》有13宗關于元宗室養嗣子的例子,根據嗣子輩分紊亂與否劃分為正常、非正常但糾正、異常三類,輩分紊亂造成血脈延續的困惑,這一情況的產生有民族、政治和漢化程度低等多重因素;養嗣子在享有權利的同時也承擔相應的責任和義務。

    2017年01期 v.31;No.129 17-20頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 論馬克思主義哲學的實踐轉向——以西方哲學辯證的發展來觀察

    周偉;

    作為馬克思主義重要組成部分的馬克思主義哲學并不是哲學的異類,也不是憑空產生的。馬克思主義哲學深深根植于西方哲學的傳統中,卻又同時在新的時代條件下推動了西方哲學的變革。在我們國家,馬克思主義哲學作為一種獨立的哲學形態,在與現代西方哲學的交流中雖呈現出不同的階段性特征,卻始終處于一種特殊的指導地位,引領著我們對于現代西方哲學的研究。

    2017年01期 v.31;No.129 21-23+88頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 自然權利的讓渡——對霍布斯契約觀的思考

    鄭超;冉光芬;

    霍布斯是社會契約論的著名奠基者。他以自然狀態下人性惡的邏輯假設為前提,通過"二次契約"的訂立徹底讓渡了人們的自然權利從而建立了國家,并以理性計算的方法演繹了"保全自己"的公理。然而,這個看似合法的讓渡契約觀卻存在著人性假設立論困難、美德空場和正確理性失效的理論困境。

    2017年01期 v.31;No.129 24-27頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 97K]
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  • 先秦比類思維的發展路向漫談——以《呂氏春秋》之前為考察對象

    蔣開天;

    比類思維是類思維的一種重要的分支形態。在先秦思維史中,比類思維的發展路向有三:其一為文學路向,以《詩經》中"比"與"比興"思維的廣泛運用為代表;其二為易學路向,以《周易》中"取象比類"思維的大力彰顯為代表;其三為美學路向,以先秦各家各派對"觀物比德"思維的探究應用為代表。然而,確而言之,《呂氏春秋》之前的比類思維發展大體停留在有比無推的階段,屬于中國比類思維發展史上的初期形態。

    2017年01期 v.31;No.129 28-31頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 107K]
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云岡文化與石窟藝術

  • 云岡石窟供養人圖像形式分析

    李雪芹;

    云岡石窟是佛教藝術在中國發展第一次高峰時期的作品,其雕刻內容博大精深,融中西文化為一體,其造像樣式對后世佛教藝術的發展產生了深遠的影響。供養人是云岡石窟雕刻內容中重要的組成部分,是當時社會風貌最客觀真實的記錄。綜合分析云岡石窟供養人圖像形式,對于認識北魏平城時期佛教供養形態及佛教思想具有十分重要的意義。

    2017年01期 v.31;No.129 32-36+105頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 291K]
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  • 多才多藝的北魏馮、胡太后

    杜成輝;劉美云;

    北魏馮太后和胡太后以政治上敢作敢為著稱,二人也擅長文墨,雅善辭章,能夠在親覽萬機、手筆斷決之余,與群臣以詩歌酬唱,并有詩作存世。馮太后的《青臺雀》工整典雅,譜曲后入國樂。胡太后的《楊白花》哀婉動人,后來成為樂府雜曲歌辭名,歷代文人吟詠不絕。

    2017年01期 v.31;No.129 37-42頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 143K]
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  • 遼金時期西京民俗文化特色

    李美榮;

    遼金西京大同及其周圍地區是漢族與少數民族相互雜居的地帶,由于遼金時期戰亂頻仍、政權并立,因而使得在遼金時期這一地區的民族融合現象更為顯著。在民族融合的背景下,受政治、經濟、軍事、地理等因素的影響,遼金西京地區的民俗不僅充斥著漢族的元素,也注入了少數民族特有的文化因子。

    2017年01期 v.31;No.129 43-46頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 107K]
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  • 雁北地區戲曲文化生態探析——以雁北耍孩兒、陽高二人臺為例

    徐建國;

    目前,各種新媒體(電腦、手機)的盛行使得中國傳統戲曲面臨著嚴峻的挑戰。本文以山西雁北地區的"雁北耍孩兒、陽高二人臺"為個案進行研究,發現二者依然停留在劇團下鄉匯演,自己找市場的困境,需要利用新媒體創新表演藝術,尋找新的表演空間。

    2017年01期 v.31;No.129 47-50頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 118K]
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文學研究

  • 《古詩十九首》“一字千金”語言藝術論析

    方瑞;

    《古詩十九首》是漢代五言詩代表作,在古典詩歌發展史上占有重要地位。語言自然、精練、優美而富有節奏,語言表達方式和表現手法多樣,精妙地展示了詩人內心微妙、復雜的情感?!豆旁娛攀住贩e極向民間文學學習,又從《詩經》、《楚辭》汲取了豐富的營養,深厚造詣和獨具匠心的語言藝術成就使其成為五言詩成熟的標志,對后世詩人的語言運用產生了較大的影響。

    2017年01期 v.31;No.129 51-55頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 121K]
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  • 從詩歌看唐人對武則天的評價——兼論唐詩的自由品質和現實精神

    盧嬌;

    武則天的功過是非歷來備受爭議,但前人的研究多基于歷史典籍或小說、戲曲、影視作品,而詩歌卻未受到重視。唐代詩歌對武則天持普遍歌頌的態度,這與唐文、唐史有所不同,也與后世詩歌存在很大差異。究其原因,一是詩歌不同于公文,與政治關系相對疏遠,更多地反映了詩人的本真情感;二是唐代武則天形象還未經過后代史學家和理學家的歪曲;三是唐詩并不關注武則天那些沒有現實借鑒意義的私生活。唐代關于武則天的詩歌體現了唐詩可貴的自由品質和現實精神。

    2017年01期 v.31;No.129 56-62頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 178K]
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  • 經典重構 譯介傳播——以宇文所安中國古典文學譯介為例

    劉永亮;

    宇文所安通過語境還原、"話語體系"的建構、文本的互文并置及新經典作品的挖掘,復活中國傳統文學、重構中國文學經典。翻譯中,宇文氏秉承譯釋并舉,采用豐厚翻譯,使譯文在"信"與"達"之間找到合理的平衡點。宇文氏注重中西跨文化對話,以"他者的視角"和"世界的眼光"審視中國傳統文化,為中國傳統文化的"國際化"做了有益嘗試。權威出版機構、主流媒體的參與和廣泛的文學評論進一步推動了中國傳統文學在英語世界的傳播。

    2017年01期 v.31;No.129 63-65頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 89K]
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  • 論改革小說的西方隱喻——以《哦,香雪》、《黑娃照相》、《喬廠長上任記》為例

    安憶萱;吳玉杰;

    在改革小說的西方想象中,以火車、照相、西方人等為代表的西方事物在《哦,香雪》、《黑娃照相》、《喬廠長上任記》等改革小說的典型文本中顯示了中國改革時期的特殊樣態。在火車、照相、西方人所對應的傳統與現代、民族與世界、中國與西方的時間相對主義框架中,西方隱喻表征著中國對現代性這一永恒命題的獨特思考。

    2017年01期 v.31;No.129 66-70頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 120K]
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  • 動物敘事及審美趣味的博弈——論曹乃謙的《到黑夜想你沒辦法》

    李瑤;郭劍卿;

    《到黑夜想你沒辦法》中的動物敘事可概括為三種形態:人與動物之間的對比、互喻與共生。作者對動物投注大量筆墨的深層指向是對溫家窯單身漢們殘酷絕望的生存環境的展現。食和性的匱乏,類似動物的生存狀態以及心靈的極度孤獨迫使他們向動物尋求溫暖與慰藉。由粗鄙的內容、粗糲的語言和粗率的結構所形成的粗野的審美風格背后,是漢學家馬悅然的推崇與學院派評論家的漠然。"農民作家"曹乃謙聲名鵲起又迅速歸于沉寂的經歷,可看出來自西方的"他者"視域的窺探以及不同階層審美趣味的齟齬。

    2017年01期 v.31;No.129 71-75頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 118K]
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語言·文化

  • 馬禮遜的多歧文化態度與中國典籍英譯實踐

    錢靈杰;操萍;

    作為早期在華新教傳教士的代表,馬禮遜對中國的宗教文化持否定態度,他選擇譯介中國民間通俗作品,凸顯社會落后與宗教信仰偏差之關聯,但作為多元文化論者,馬禮遜對中國儒家倫理卻持肯定態度,因此他選擇譯介儒家經典,試圖以"孔子加耶穌"的思路傳教。在多歧文化態度的作用下,馬禮遜翻譯典籍文本時采用異化策略,但在副文本解讀中運用了歸化策略??梢?馬禮遜的文化態度對其典籍英譯選材與策略有著重要的影響。

    2017年01期 v.31;No.129 76-79頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 106K]
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  • 常用詞“假”對“偽”的歷時替換研究

    邢素素;劉紅妮;

    表示"不真實、虛假"義的形容詞從上古到近代經歷了一個新舊詞更替的過程。上古時期"偽"是"不真實、虛假"義的常用詞,到了近代漢語時期,"假"逐漸替代了"偽",成為常用詞。"假"最終能替換"偽",是二者語義接近,"假"在口語中常用及其詞義凸顯"不真實、虛假"義的結果。

    2017年01期 v.31;No.129 80-83頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 104K]
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  • 大同數來寶“押韻”與“節奏”關系探析——以經典曲目《逢九》為例

    劉芳;

    大同數來寶是一種運用大同方言進行說唱的曲藝形式,唱詞押韻尤為突出。經典曲目《逢九》的唱詞韻母歸為10個韻部。從用韻位置看,多押句尾韻;從用韻數量看,兩句一韻或四句一韻;從用韻方式上看,多逐句押韻。從特殊字音押韻看,分為兒化押韻、變調押韻和其他字音押韻等。大同數來寶獨特的方言押韻極大地影響著數來寶的韻律美、頓挫美、和諧美和變化美。

    2017年01期 v.31;No.129 84-88頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 141K]
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  • 中美價值觀差異對商務談判的影響及文化策略

    鐘智;

    中美商務談判是一種跨文化談判,是一種不同思維、不同文化、不同行為方式、進而是一種不同生活方式和溝通方式的商業談判行為。筆者通過對比中美價值觀的不同,來分析這些不同對商務談判可能造成的影響,并從跨文化角度提出克服這些負面影響的應對策略以提高談判效率、鞏固談判成果。

    2017年01期 v.31;No.129 89-92頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 不同版本《鐵網珊瑚》著者歸屬問題補遺——以題跋類文獻為線索

    郭建平;張真;陳阿曼;

    明代朱存理曾著《鐵網珊瑚》,而后世《四庫全書》卻言"舊本題朱存理撰","則是書乃趙琦美得無名氏殘稿所編"?!端膸烊珪贩Q《鐵網珊瑚》為趙氏鐵網珊瑚,把此著錄歸于趙琦美名下。朱氏《鐵網珊瑚》與趙氏《鐵網珊瑚》之間的淵源無疑是具有研究價值的,本文是《<珊瑚木難>與<鐵網珊瑚不分卷>題跋考釋》等文的后續研究?;谛滤鸭?、之前忽略的題跋類文獻,希翼通過對《鐵網珊瑚》不同版本里題跋、序跋類文獻的釋讀,梳理朱氏《鐵網珊瑚》與趙氏《鐵網珊瑚》之間的聯系,同時揭示題跋、序跋類文獻在學術研究中的重要性。

    2017年01期 v.31;No.129 93-96頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 105K]
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  • 神圣的儀式與世俗的狂歡——傳統節日中的懷仁旺火文化解讀

    彭栓紅;

    旺火是晉北地區特有的風俗習慣,尤以懷仁旺火為盛,集中體現在春節和元宵節兩個時段,常伴有鬧社火,具有全民參與性。旺火社火文化背后既體現了古老的火崇拜、神靈信仰、宗教信仰以以及民間求旺、鬧熱等心理,又是邊塞文化、中原農耕文化、當代仁愛文化雜糅的體現。如今旺火文化已經成為懷仁年節文化的名片,其影響輻射周邊。

    2017年01期 v.31;No.129 97-101頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 121K]
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補白

音樂

  • 中國鋼琴音樂作品作曲技法的民族化

    黃春燕;

    鋼琴是一種西洋樂器,在西方已經盛行了幾百年。中國鋼琴音樂創作始于20世紀初期。經過幾代老、中、青年作曲家的不斷探索和實踐,已經涌現了一批具有民族特色和民族精神的優秀的中國鋼琴作品。本文從節奏、旋律、和聲、曲式結構、調式調性、復調等方面對中國風格鋼琴音樂的作曲技法進行分析,探索中國鋼琴音樂的民族化發展方向。

    2017年01期 v.31;No.129 102-105頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 146K]
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  • 1937-1949年間中國音樂史學的多元匯流與整合研究

    佟鑫;

    1937——1949年是中國的特殊時期,民族生存和民族榮譽為主導的民族主義思想滲透在各個研究熱潮當中,其中也包含中國音樂史學研究。在這樣的時代背景下,中國音樂史學沿著多元匯流和整合路徑發展和延續著。本文以此為研究軸心,著重從新音樂史、傳統音樂研究中的音樂史學學術資源、新舊音樂史學的整合三方面展開闡述。

    2017年01期 v.31;No.129 106-109頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 364K]
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  • 論繁峙秧歌戲的發展與保護

    劉慧媛;

    秧歌戲是流傳于山西、河北、內蒙等廣大地區的一種地方戲,而繁峙秧歌戲集綜合藝術為一體,是形式靈活的一種傳統藝術形式,通常有較嚴謹的結構和完整的情節,重視唱功和做功,劇目繁多,形式豐富,歷史久遠,是前人留下的寶貴財富,具有較高的藝術研究價值。

    2017年01期 v.31;No.129 110-112頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 108K]
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  • 下載本期數據

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