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山西大同大學學報(社會科學版)

特約專欄

  • 茅盾筆下新女性服飾描寫的性別想象

    段文英;

    茅盾的小說創作,一直堅持"為人生"的文學理念,其早期小說中的新女性,身著性感暴露的服裝,大膽而熱情地展示著她們妖嬈的身體。她們在作品中既是滿足男性欲望的對象,又承擔著作者所賦予的社會責任與義務,進而寄寓了茅盾對中國現代女性復雜的性別想象。

    2017年05期 v.31;No.133 1-4頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 98K]
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  • 丁玲作品中的服飾話語及其女性意識

    盧娜;

    丁玲可以說是現代文學史上一個較為獨特的存在,從初登文壇時對女性意識大膽叛逆的書寫,到追逐革命潮流時對女性性別的刻意遮蔽,再到革命勝利后對女性意識的自覺放棄,這種意識和她的思想轉變相互交織纏繞,時隱時現,意味深長。而潛隱于丁玲作品中獨特的"服飾話語",不失為梳理其筆下性別意識成長和蛻變的有效路徑。

    2017年05期 v.31;No.133 5-7+15頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 新感覺派作家服飾描寫中的女性敘事

    楊馥菱;

    中國服飾文化是傳統文化的重要組成部分,服飾的發展演變反映了中華民族政治、經濟、民族、文化的內涵。服飾的修飾裝扮功能,體現了不同個體的審美情趣,傳達著不同個體的內在韻味,因此文學家把服飾作為一種特殊的語言符號。中國現代文學史上,服飾或多或少成為許多作家關注的審美對象,新感覺派作家也不例外,尤其是對女性服飾的書寫,體現了新感覺派男性作家對于女性的審美想象。

    2017年05期 v.31;No.133 8-11頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 95K]
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政治·法律

  • 內陸區域城鎮化進程中民眾收入實態探析——基于忻州市三個縣域為中心的考察

    張文俊;

    城鎮化是人類社會發展進程的產物,益于人類生活水平的提高。在城鎮化驅動下,深處內陸省份的忻州地區的城鎮化建設取得了可喜成就,民眾生活水平得到顯著改善。其中,忻府區、繁峙縣和五臺縣依賴各區域得天獨厚的區位優勢和資源優勢,推動其城鎮化發展,民眾收入明顯增加,但在此進程中,受市場因素及城鎮化過程中伴隨的一些負面因素的制約,民眾收入增收步履維艱。要想改變這種現狀,必須改變觀念,使社會中的個體"人"得到健康發展,進而提升民眾收入及生活質量。

    2017年05期 v.31;No.133 12-15頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 112K]
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  • 社會知覺:從社會治理邁向社會自理的關鍵

    蕭子揚;孫健;

    本文從費孝通的《社會自理開篇》談起,認為社會知覺可以協調社會與個人之間的關系,是社會治理邁向社會自理的關鍵。重點從知覺社會學的角度闡釋了作為人心中的一點"靈明"——社會知覺的概念,并把它分為關于"我之所以為我"、關于"我與他者的聯系與區別"、關于"何謂社會和社會何在"、關于"社會何以可能"等五類知覺。同時認為,社會治理困局中遇到的社會知覺偏差主要包括自我偏誤、人際區隔、刻板印象、歸因謬誤、認同偏差、群氓效應和知覺從眾、自理失靈。最后,建構了一個從社會管理到社會治理再到社會自理,從市民社會到公民社會再到知覺社會的理想模型。

    2017年05期 v.31;No.133 16-20+24頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 153K]
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  • 影響英國政治制度的政治文化因素概述

    王哲媛;

    政治文化因素是政治制度形成和發展的深層次原因。英國式的政治民主道路,其根本特點是各主要政治勢力通過相互之間的妥協融合而建立起了具有英國特色的政治制度:君主立憲制、議會內閣制及兩黨制等。這背后隱藏著英國式的政治文化,體現出英國人對統一國家的文化認同、英國式的保守主義和紳士風度的國民性格。

    2017年05期 v.31;No.133 21-24頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 106K]
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  • 山西省地方立法的生態化研究

    黃紅霞;楊興香;

    實現地方立法的生態化是山西省生態文明建設的一項主要內容。改變以前的人類中心主義,樹立可持續發展的立法理念,針對地方實際情況,提出促進地方立法體系的生態化對策,實現山西生態、經濟、社會一體化的協調發展。

    2017年05期 v.31;No.133 25-28頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 94K]
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哲學·歷史

  • 清末君主立憲思想研究

    趙昆生;官軍;

    19世紀末20世紀初,立憲思想開始興起,并逐漸走向高潮,成為清末一股不容忽視的思潮。該時期出現的具有立憲思想的代表人物是康有為、梁啟超、張謇、湯化龍、湯壽潛等。清末出現的立憲思想是伴隨著國家危機,資產階級提出的一種救亡思想,它最終并沒有改變清王朝的頹勢。

    2017年05期 v.31;No.133 29-31頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 83K]
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  • 傅山經世致用思想探析

    崔助林;喬麗萍;

    傅山的經世致用思想是當時時代的要求和反映,理學的僵化反動和社會的變遷催生了經世致用的理論。傅山的經世致用思想豐富而深刻,在民族對抗的大環境下,將經世致用的目的引向濟世救時,自身又煢然一身的篤行實踐。提出"功利主義"的核心主張,開啟了實用主義的先河。以考察親歷作為經世致用的根本方法,加之以創新為重要靈魂,使得他的經世致用思想更加深化,對之后的思想發展有深刻的啟迪和借鑒作用。

    2017年05期 v.31;No.133 32-35+45頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 122K]
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  • 黃炎培國魂觀初探

    郭明玲;

    著名愛國民主人士黃炎培于1942年借在成都金陵大學舉辦討論之機,系統闡釋中華復興問題,正式提出"恢復國魂"的主張。他從忠、孝、信義、勇俠、氣節等方面闡釋中國國魂的內涵,認為當時中國國魂已處半喪失狀態,強調以國民個體自我提升為主要途徑來恢復國魂,力圖通過恢復國魂激發國民精神、提高民族自信、實現中華復興。其國魂觀具有戰時色彩與實用主義的特點,呈現出超階級、超意識形態的傾向,其中也有糾結于中西文化選擇的困惑。

    2017年05期 v.31;No.133 36-40頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 123K]
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云岡文化與石窟藝術

  • 北齊《周雙仁等造像記》所見的義邑團體

    邵正坤;

    北齊時期,周雙仁為了追薦其亡夫,發動親友共同出資,造立佛像,這一舉動得到了很多人的支持,參加者既有女性,也有男性,并有僧人進行指導。該造像團體的建立反映了北齊時期婦女對社會和家族活動的積極參與,以及她們在日常生活中的巨大能量。

    2017年05期 v.31;No.133 41-45頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 121K]
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  • 大同云岡:中國佛教律宗的發源地

    釋圣賢;

    佛教自東漢初葉傳來中土,歷經500年以上的移植、栽培和適應性生長,至中唐時期,終于在中國文化的土壤中深深扎下根須,且枝繁葉茂、花妍果碩,創造性地建立了漢傳佛教十大宗派。歷代佛教祖師的璀璨光芒,共同照亮了國人信仰的天空;而十大宗派的發源地,則勾勒出中國最初的佛教地理。中國佛教律宗,歷代學人多將實際創立四分宗的唐道宣律師所居之終南山或終南山所在之長安,認做律宗的發源地。其實不然,中國佛教律宗的發祥地實則在北魏平城,即今山西大同。

    2017年05期 v.31;No.133 46-49+53頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 121K]
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  • 金元時期大同地區道教發展概述

    何琨;劉美云;

    金元時期,統治集團實行宗教寬容政策,道教大興,以丘處機為首的道教人物活躍于金元政壇,更促進道教發展,中原各地宮觀林立,道士云集,甚至一度與佛教辯爭。作為金元時期的首善之地,大同地區道教發展尤為突出,本文試以歷史文獻、考古資料為支撐,從道教宣義、宮觀建立以及道教大師等方面出發,對金元時期大同地區道教發展概況作一簡要闡述。

    2017年05期 v.31;No.133 50-53頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 110K]
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文學研究

  • 元代平陽雜劇作家群創作特征新論

    趙敏;李小瑞;

    元代平陽作家群的雜劇創作繁盛,影響深遠,從內容和形式上均體現了時代性、地域性、民族性的特點,探討其雜劇創作特點,有助于深入了解元代平陽的歷史文化價值和影響。

    2017年05期 v.31;No.133 54-56頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 80K]
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  • 現代中國背景下的現實主義文學再反思

    郭三德;

    1950-1970年代的社會主義現實主義作品,形象地記錄了建國初期社會主義合作化運動的曲折過程。這些曾影響了整整一代人的文學經典,今天已經逐漸地淡出人們視線。如果把它們放在現代中國背景下重新審視:它試圖建構一種沒有剝削、沒有兩極分化、共同富裕的社會主義新時代的理想,仍然富有現實意義。

    2017年05期 v.31;No.133 57-59頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 76K]
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  • 近期文壇愛情書寫的新趨向

    吳玉永;

    近期文壇上的愛情書寫逐漸形成一種新的趨向,純情敘事正在悄然歸來。新時期文學經歷了從打破愛情禁區到"回到愛情自身"再到"性還原"的發展過程。社會閱讀期待也從單一地為性描寫的"大尺度"喝彩,轉向了對"山楂樹"式的純情敘事的呼喚。當由"情"向"性"的傾斜達到某種極端化的程度之后,其"情還原"的生成也就具有了物極必反式的必然性。這種純情敘事的再逆轉傾向,標志著作家對情與欲的關系乃至對人的認知,都形成了一種內在的升華,也從一個側面顯示出當前文壇正在發生著一種深刻的自我調整。

    2017年05期 v.31;No.133 60-63頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 96K]
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  • 從《“百事”一代》解讀蘇聯解體原因

    賈捷;趙曉潔;

    《"百事"一代》是俄羅斯作家維克托·佩列文創作的一部中篇小說。敘述了主人公由一個廣告業內的無名小卒發展成為一個大權在握的廣告業老板的成功經歷。小說中主人公在商業社會中的生活經歷和心理變化,反映了1990年代俄羅斯社會政治、經濟、思想意識形態等問題,同時也折射出1990年代俄羅斯社會巨變以及蘇聯解體的原因。

    2017年05期 v.31;No.133 64-67頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 96K]
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  • 向現代人的病態人格掘進——卡夫卡《判決》的創作指向

    張夢瑤;

    《判決》是卡夫卡的創作進入成熟期的奠基之作。但論者一般是從卡夫卡慣常的藝術創作手法(如象征、隱喻)和其創作過程慣常的主體心理活動特征來談論這個問題,而忽略了《判決》作為卡夫卡最為自我肯定的作品,它的創作指向也奠定卡夫卡小說創作的發展方向。許多批評家把《判決》與其后來寫的著名長信《致父親》相提并論,視之為卡夫卡審父情結的自白,實際上,小說中的人物更多則是表現為主人公格奧爾格·本德曼內心分裂的象征。

    2017年05期 v.31;No.133 68-73頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 129K]
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  • 多維方法與文學本位的深度結合——評裴興榮《金代科舉與文學》

    王永;

    裴興榮的《金代科舉與文學》一書基于對金代科舉與文學關系的全面考述,呈現了女真進士制度的創建過程,有助于深入認識金代學術文化的形成背景。該書對金代進士地理分布的統計也揭示了金末文風改革的歷史動因。作者對金代科舉考題與科場事件的分析客觀、透徹,在內容與形式兩個層面呈現了金代文人求實與尚文的時代追求。

    2017年05期 v.31;No.133 74-76頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 84K]
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語言·文化

  • 英漢學術書評的言據性對比研究

    周亞紅;

    英漢學術書評都使用了大量的傳聞據素,書評作者在引介和概述書籍時大量引用書籍作者的觀點。英漢學術書評的差異性主要表現在信度、信念等據素的使用上。由于東西方文化差異,中國學者大多不直接使用言據性據素評價書籍,特別是否定評價;而西方學者更愿意直接使用言據性據素推銷自己的學術觀點。

    2017年05期 v.31;No.133 77-79頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 黃茂林《壇經》英譯的歷史語境與傳播

    胡志國;

    在歷史上黃茂林首次把禪宗最重要的典籍《壇經》以英語譯出。這既有其自身對佛教的虔誠及勤奮努力的原因,也與當時上海地區濃厚的佛教氛圍有很大關系,還與狄平子的敦促贊助有極大關系。該譯本的影響主要在于面向英語大眾的宗教傳播,此傳播通過不同出版社的多次重印,尤其是戈達德和韓福瑞分別進行的修訂與再版而實現。黃茂林《壇經》英譯盡管不完美,但時代因素及修訂后再版的傳播形式依然讓譯作產生了巨大影響,證實了贊助人狄平子的現實主義翻譯觀念的合理性。

    2017年05期 v.31;No.133 80-85頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 186K]
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  • 語用學層面下的意義連貫與意義隱含

    劉鴻慶;蘇鵬;

    語用學探討的是在交際情景中說話、寫作的情況以及人們根據語境所作的解釋。語用學核心部分中最能說明跨文化交際中的困難的兩項內容就是意義連貫和意義隱含。同時,語用問題還涉及格賴斯的"合作原則"。在語言學習中,學習者必須具備這些基本知識,在實踐中學習、總結,才能應付諸多錯綜復雜的情況。

    2017年05期 v.31;No.133 86-88頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 99K]
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  • 專門用途英語語言共核及內核研究

    張艷艷;

    專門用途英語(ESP)基于通用英語(GE)而產生,GE的良好基礎是靈活掌握和運用ESP的前提。本文基于ESP語言共核理論,探討了如何實現語言共核與內核的協同發展,使不同學科和職業在進行專業信息交流時遵循統一的語言規則和交際技巧,最大限度地發揮語言共核在GE向ESP過渡時期的作用,最終實現學習者對語言內核的深度把握。

    2017年05期 v.31;No.133 89-91+96頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 139K]
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  • 視覺表征維度下道德隱喻的結構解析

    帥曼萍;曾燕波;

    近幾年來,道德隱喻成為認知語言學研究的熱點問題,道德隱喻的種類和結構分析構成這些研究的兩大核心問題。以顏色、明亮度、清晰度、潔凈度和純潔度這些視覺范疇為維度研究道德隱喻是一個新穎的視角。在萊考夫和約翰遜基本隱喻綜合理論的基礎上,采用分解分析法解構視覺表征維度的道德隱喻,有助于明晰潛藏在視覺表征背后的道德隱喻深層認知過程。研究結果表明,"道德是明/不道德是暗"、"道德是潔/不道德是污"這兩組道德隱喻在道德隱喻子系統中處于更核心的地位,作為意義建構基礎的基本隱喻與人們的常識和文化知識一起構成更高層級的復雜隱喻。

    2017年05期 v.31;No.133 92-96頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 168K]
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美術研究

  • 大同銅器的造型樣式和文化心理

    張軍;

    俚語"銅匠沒樣兒,越打越像!"敘說了大同手工銅器的技藝特點和心物合一的造物文化。在大同銅器制作技藝中,混銅術渾然天成,鏨花技錯彩鏤金,輔以鏤空、鑲嵌,形成了銅匠手技的工巧之美。"越打越像"的表象蘊涵著傳統的"尚中"文化和"情理合一"的造物理念,彰顯了大同社會的群體意識和文化心理。

    2017年05期 v.31;No.133 97-99頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2505K]
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  • 裝飾畫在室內空間設計中的運用

    云衛星;

    裝飾畫是一種既現代又傳統的裝飾性藝術,它具有不同的表現方法和手段,但作為工藝性質的繪畫則是室內設計中最具表現力的。它已成為現代物質和精神空間不可或缺的重要組成部分。裝飾畫在室內環境的運用,應遵循與空間的材質、照明,氛圍、文化等相一致的原則,服從整體營造需求,構建藝術化的室內空間環境。

    2017年05期 v.31;No.133 100-102+105頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 94K]
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  • 當代室內裝飾藝術風格研究

    李宏剛;

    隨著各種文化的相互交融與彼此影響,當代室內裝飾藝術在風格方面呈現多樣化。室內設計創作意識在各種風格、思潮的交融與碰撞中產生出來,進而形成新的室內設計風格。

    2017年05期 v.31;No.133 103-105頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 78K]
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  • 王羲之的書圣之路

    李忠魁;

    王羲之的"書圣"之名,最早得于唐代李嗣真的《書后品》,《書后品》云:"右軍正體如陰陽四時,寒暑調暢,巖廊宏敞,簪裾肅穆……可謂書之圣也。"~([1](P135))而王羲之成為書界受人景仰祖述、頂禮膜拜的圣人,絕非一兩位述作品評家幾句溢美之辭可成就的,有其必然的主客觀條件。本文以史為據,全面分析王羲之能于眾書家中脫穎而出,登上書圣寶座的各方面因素。

    2017年05期 v.31;No.133 106-108頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 81K]
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  • 唐太宗行書探微

    趙楊;

    中國書法藝術在唐朝形成又一個高峰時代,這與唐代政治、經濟、文化的大發展背景有著密切聯系。唐代的帝王大多善于書法且成就非凡,其中最為杰出的當屬唐太宗李世民。唐太宗李世民在位期間大力提倡書法藝術,他在學習書法的過程中尤其喜愛東晉書家王羲之的法書,心摹手追并在全國大力推崇,確立其"書圣"地位。本文欲通過唐太宗的行書代表作《晉祠之銘并序》與王羲之神龍本《蘭亭序》(馮承素摹制)比較研究,從中初步管窺唐太宗李世民的行書風貌。

    2017年05期 v.31;No.133 109-112頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2976K]
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  • 下載本期數據

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