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山西大同大學學報(社會科學版)

特約專欄

  • 倉央嘉措詩歌英譯原則探析

    李正栓;于陽;

    六世達賴喇嘛倉央嘉措的詩作流傳甚廣,經久不衰。他既是藏傳佛教中至高至尊的活佛,又是才高情深的詩人。他是極具傳奇色彩的歷史人物,其命運撲朔迷離,令人感慨。他去世已有三百多年,今天仍有許多學者、詩人及翻譯家致力于對其作品的研究。他的詩被譯成多種文字,英文本就有十幾個。不同版本展示了不同譯者的理解與表達。究竟什么原則更能指導譯者完美呈現詩人的情感?我們提出三個原則:保真、求善、存美。保真即自然而忠實于原文;求善即善待作者并尊重其風格;存美即慎重轉換、保留原作之美。堅持這三個原則旨在提高翻譯質量,使讀者領悟詩的美和詩人的情,以優質的翻譯傳遞人類美好情感,以共同敘事和情感共鳴溝通人心,推動藏文化的傳播與共享,為其注入新的活力,推進中華文化與世界文化的融合。

    2017年06期 v.31;No.134 1-4頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 127K]
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  • 羽翼之相輔 星月之交輝——讀許淵沖先生“敢為天下先”譯論

    李亞舒;

    許淵沖在翻譯上的業績與成就舉世矚目,不僅讓國人感到歡欣鼓舞,也受到境外學者的高度贊譽。許先生是許多法國文學名著高水平的漢譯家,也是中國許多經典作品的法文翻譯者和英文翻譯者,是中國學派暢所欲言的倡導者和"從心所欲,不愈矩"的實踐家。翻譯理論是隨著社會翻譯的發展而發展的,理論來自實踐,又受到實踐的檢驗。許先生建立在文學翻譯實踐基礎之上的翻譯理論,繼承了中國傳統翻譯中的美學觀念和藝術追求,又提出了富有創新性的翻譯思想,理據充足且內容豐富,具有深刻的學術價值和現實意義。

    2017年06期 v.31;No.134 5-8頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 107K]
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  • 典籍回譯研究之理性思考

    賈洪偉;

    在中國,自唐朝就已出現佛教典籍回譯現象,典籍回譯的歷史可謂久矣,但有關回譯問題,國內學界仍尚未達成共識,因而有必要以學科史視角,回顧回譯研究的歷程,梳理回譯的定義,總結回譯的特點,分析回譯的發生機制,凸顯廣義回譯(返譯)與狹義回譯(逆譯)之間的異同,將返譯與逆譯做區別性的學科化理性考辨。

    2017年06期 v.31;No.134 9-13頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 153K]
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政治·法律

  • 習近平黨建思想對馬克思主義黨建理論的創新

    秦晉芳;

    習近平黨建思想與馬克思主義黨建理論是一脈相承的,其理論源頭是馬克思列寧主義中的黨建思想,重要基礎是毛澤東思想中關于黨的建設部分,直接來源是形成和發展中的中國特色社會主義理論體系中的黨建思想。習近平黨建思想對于馬克思主義黨建理論的創新表現在:把"人民主體"作為根本價值判斷、把"全面從嚴"作為治黨標準、把"制度治黨"作為重要手段。習近平黨建思想具有重要的理論和實踐價值。

    2017年06期 v.31;No.134 14-16頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 85K]
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  • 文化產業地方立法路徑探析——從地方立法特色談起

    張莉娜;

    地方立法的關鍵是體現地方特色,這是地方立法存在的基礎,也是衡量地方立法質量的主要標準。發展地方文化產業,體現地方文化特色,是地方特色中不可或缺的一部分,對加強文化建設,促進文化大發展起著重要作用。因此,地方立法工作者必須本著突顯地方文化特色、注重保障公民文化權利等原則正確行使地方立法權,為地方文化產業的發展提供有力保障。

    2017年06期 v.31;No.134 17-20頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 96K]
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  • 地方立法中的利益博弈與平衡原則

    王喜軍;劉巧麗;

    隨著社會轉型的縱深發展,利益多元化不斷被釋放,不同利益之間的博弈不斷深化。2015年《立法法》的修改,賦予全國設區的市都擁有地方立法權,使得不同利益主體間的利益博弈進一步顯現和復雜化。如何對各種利益博弈現象進行分析,達到利益間的均衡是擺在地方立法機關面前的一個難題。為了實現地方立法的目標,協調各種利益沖突,確立利益平衡原則是立法者首先要解決的一個問題。

    2017年06期 v.31;No.134 21-24頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 95K]
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哲學·歷史

  • 人性與權力:中國帝制時代皇帝與太子關系探幽——以漢武帝與衛太子為例

    劉峰;陸發春;

    中國帝制時期,皇帝與太子的關系異常復雜,二者并不僅僅是父子和君臣關系,而是一種掌權者和繼承人、不同利益集團的斗爭關系。以漢武帝劉徹與衛太子劉據為例,在最高權力面前,二人關系由和睦相處到激烈沖突,最后父子相殘,其中摻雜著人性因素的愛、欲望和惡。故以往僅從路線斗爭的角度理解并不充分,且對人性善惡的探討也是古代先賢們訴求政治價值的話題之一,故從人性與權力結合的視角加以考量,也許會對帝儲關系的研究有所裨益。

    2017年06期 v.31;No.134 25-29頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 117K]
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  • 孫寶瑄的閱讀實踐與社會變遷——以《孫寶瑄日記》為中心

    秦利國;李振武;

    近年來,書籍史、閱讀史研究已經成為我國史學研究者們一個新的研究領域。晚清由于有眾多的日記、書札等資料更成為研究者研究的主要時期。作為清末士人的孫寶瑄,由于其出生于官宦之家,又常年居住在京、滬,他的閱讀實踐反映出當時的社會變遷,同時社會的變遷也形塑著他的閱讀實踐。

    2017年06期 v.31;No.134 30-36頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 165K]
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  • “九·一八”事變后國聯的反應

    馬永;王勇;

    "九·一八"事變后,國民政府采取了完全依賴國聯來解決東北問題的策略,可惜所托非人。英法操控的國聯在事變初期的縱容助長了日本的侵略行徑。錦州危局后,為了維護國聯的權威和國際集體安全體系,國聯被迫"積極"調解,但其以不激怒日本和避免卷入戰事為前提,故調解皆無果而終。李頓調查團是國聯的最后努力,然而《李頓報告書》提議"國際共管東北"方案實則是歐美列強意圖染指東北利益,終因日本退出國聯而成為一紙廢文。這充分印證了"弱國無外交",希冀強國主持公道并不可取,故國人應以強大國家為己任。

    2017年06期 v.31;No.134 37-41頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 121K]
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  • 美國清教徒與美國清教主義

    趙剛松;

    美國清教徒是最早來到美洲新世界的一批理想主義者。他們隨身帶來一種宗教、一套價值體系、一種生活哲學以及一種視角。這些東西隨著時間的推移,逐漸在美國扎根,成為我們今天所說的清教主義。作為宗教的清教主義主要包括五個教義:原罪、徹底墮落、命定論、有限贖罪以及無條件選擇。作為價值體系的清教主義包括勤勞、節儉、重視教育、虔誠和審慎五個價值觀。清教徒的價值觀與他們陰郁的宗教相一致。對清教徒來說,物質世界不過是上帝的象征罷了。

    2017年06期 v.31;No.134 42-44頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 82K]
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云岡文化與石窟藝術

  • 明蒙關系與云岡堡的修建

    李海林;

    有明一代,對云岡堡的修建共有四次,分別是嘉靖三十七年、嘉靖四十三年建、修下堡;萬歷二年、萬歷十四年新筑、修上堡。前兩次修建于明蒙關系緊張之際,后兩次則修建于明蒙議和關系緩和之時。上堡建后,由于取水困難,后又把云岡新舊二堡連通,形成二堡并存相依之態,既解決了上堡用水問題,又加強了云岡整堡的防御實力。

    2017年06期 v.31;No.134 45-47頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 87K]
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  • 平城之戰新議——以匈奴民族為視角的考察

    劉俊;王海;

    平城之戰的爆發與冒頓以前匈奴與中原政權交戰的慘敗、匈奴活動地區自然災害的發生密切相關;在平城之戰中,冒頓欲獲取與中原政權交戰的經驗,并通過迫使劉邦屈服以達到獲取農耕民族"歲奉"的經濟目的,此外,平城一帶有著直通塞北的交通地理優勢,冒頓選擇在此圍困劉邦,一旦戰事失利,即可利用當地之交通便利撤軍;平城之戰后,匈奴雖獲取了一定的利益,但是長時間的和平損害了其尚武的民族特性,以至于在武帝以降的反擊戰中接連敗北。

    2017年06期 v.31;No.134 48-52+66頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 145K]
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文學研究

  • 秦之攻守得失與賈誼“過秦”主張

    宋賢;

    秦始皇定天下于一尊而遽然覆滅,激蕩起漢初"過秦"思潮,賈誼認為秦之速亡在于秦政暴虐慘刻不知攻守之勢異。為此,他批判秦帝國的極端法家文化,亟待漢王朝能夠轉變治國理念以順應"守天下"的新形勢,實施儒家仁義傳統。

    2017年06期 v.31;No.134 53-57頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 114K]
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  • 論雁北作家群的“異質性”特征

    郝春濤;

    雁北作家群是一群有著與"山藥蛋派"迥異的藝術稟賦的、獨特的、自成系統的文化群體。他們的創作文本中,用"窯言炕語"展現地方民俗,用"原欲書寫"揭示殘酷生存,營造出粗陋鄉景中雁北人民的生活場景,顯示出與山西本土文化不同的"異質性"特點。

    2017年06期 v.31;No.134 58-61頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 106K]
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  • 哈代《苔絲》中的神話原型

    張海燕;

    英國作家托馬斯·哈代自幼深受基督教文學和古希臘神話文學的影響,在其經典小說《苔絲》中有大量的神話原型人物以及意象,原型的注入使小說人物的性格更為鮮明,同時渲染了小說的悲劇氣氛,也從結構上賦予了小說一種渾然天成的悲劇氣質。

    2017年06期 v.31;No.134 62-66頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 121K]
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  • 艾麗絲·門羅《蕁麻》中的敘事時間

    尹元;

    艾麗絲·門羅的短篇小說《蕁麻》講述了一個中年女子在低谷時偶遇兒時玩伴邁克,萌生愛意,經歷過內心的掙扎、迷茫,最終回歸理性,領悟到愛的真諦的故事。小說的敘事時間極有特色,體現為碎片化的敘事時序、靈活多變的敘事節奏和重復講述的敘事頻率。從小說簡單故事背后的復雜意蘊能感受到深邃的審美體驗。

    2017年06期 v.31;No.134 67-69頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 92K]
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語言·文化

  • 古希臘修辭“或然性”思想再解讀——基于二元論和多元論的探討

    周念哲;

    "或然性"是西方修辭的一個核心概念,理解并這將這一概念明晰化具有顯著意義。流傳至今的古典論著中有關或然性內涵和外延的較為明確和完整的系統化論述并不多見。因此,要研究西方古典修辭,就有必要對"或然性"進行歷史還原式的探討、解析或闡釋。本文在總結了古典修辭中修辭推論的"可能而未必"和修辭發明中"相反又相成"這兩個顯著的或然性內涵后,著重基于二元論和多元論從"是非與名實"方面對或然性修辭思想進行再解讀。

    2017年06期 v.31;No.134 70-75頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 178K]
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  • 話輪轉換與戲劇對白翻譯——以《進入黑夜的漫長旅程》兩個中譯本為例

    王勝男;王占斌;

    話輪轉換是會話分析中的一個核心術語,是戲劇文體學分析中的重要概念,為戲劇對白翻譯研究提供了新的視角和理論框架。話輪轉換系統的兩個重要組成部分——話輪構建和話輪分配,對于保證人物對白自然靈動的動態效果和持續性互動起著至關重要的作用。本文選取《進入黑夜的漫長旅程》張廷琛和王朝暉、梁金柱兩個譯本進行對比分析,從話輪構建和話輪分配兩個方面進行系統對比,探究出張譯本相對更適合舞臺表演的原因在于其靈活地運用了話輪轉換策略。

    2017年06期 v.31;No.134 76-80頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 158K]
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  • 從情態系統看卡梅倫政治演講中人際意義的銜接性

    陳曦;何美佳;

    本文以韓里德的結構銜接和張德祿的多維度銜接機制作為理論框架,從人際意義的銜接功能為出發點來分析卡梅倫演講語篇是如何實現語義連貫的。研究采用定量的分析方法分析情態類型和情態取向的分布情況;采用定性的分析方法探討情態類型和情態取向的結合是如何促進語篇的語義連貫的。

    2017年06期 v.31;No.134 81-85頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 138K]
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  • 渾源方言諺語語法語義特點探析

    裴瑞玲;

    渾源方言諺語在語法結構、語義內容、語義結構和詞匯構成等方面特點明顯,分別表現在:單句型主謂式諺語和復句型諺語較多,緊縮型諺語較少;語義類型多樣,知識文化豐富而有特色;表意曲折,以深層意義為主,修辭色彩較濃;諺語中含有豐富的渾源方言詞匯。

    2017年06期 v.31;No.134 86-89頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 98K]
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  • 新詞語的特征信息解讀

    栗臻;

    新詞語在發展中產生了新的變化,呈現出新的特點。數量方面,新詞語以名詞性詞語占大多數;詞長方面,新詞語以三字詞占優勢;形式方面,新詞語以純漢字為主體,偶爾夾雜著數字、字母或符號;縮略新詞語增加了句子縮略、俗稱縮略和聯合縮略;類成語是新成語的過渡。

    2017年06期 v.31;No.134 90-93頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 100K]
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  • 人類學視野中的文化內涵探析

    賀騰飛;

    對于文化這個古老而又重要的概念,一直存在著不同的詮釋,尤其人類學家對于文化的見解更是非常深入。通過人類學的視角可以看到,對文化的認知需從文化本身進行深入的探討,以期從文化內在辯證發展的角度來深入了解文化的重要內涵。

    2017年06期 v.31;No.134 94-97頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 92K]
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高等教育

  • CFO視角下的創業教育模式探索

    王健棟;

    高校對創新創業人才的培養是實現人力資源強國的關鍵,會計專業背景的大學生具備創業所需要的基礎知識,在創業人才培養上具有先發優勢。筆者在分析傳統創業教育模式局限的基礎上,提出基于市場實戰情境下創業教育模式的構建設想,以期對構建具有我校自身辦學特色的創業教育模式起到一定的作用。

    2017年06期 v.31;No.134 98-100頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 154K]
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  • 地方戲曲走進高校課堂的初步構想

    佟麗;

    把地方戲曲融入高校教育,是一種新的教學模式的探索。它不僅可以豐富現有的音樂學科內容,同時也可以幫助學生了解非物質文化遺產,弘揚與傳承地方文化,豐富校園文化生活,更重要的是對于保護地方戲曲這種傳統藝術形式免于消亡有著積極的作用。地方戲曲藝術能否在當今時代背景下得到新的發展與傳播,地方高校有著責無旁貸的責任。讓戲曲藝術走進高校校園,將地方高校發展成為戲曲藝術新的教育基地,具有重要和深遠的歷史意義。

    2017年06期 v.31;No.134 101-103頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 79K]
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  • 吐字歸音理論在復審評分過程中的運用

    曾文光;

    在普通話水平測試復審過程中,復審員依據吐字歸音理論,將單音節音程分為出字、立字、歸音三個階段,準確感知和把握應試者在字頭、字腹、字尾的語音表現,以提高復審評分的準確性和合理性。

    2017年06期 v.31;No.134 104-106頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 88K]
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  • 傳統文化視域下高校社會主義核心價值觀的教育

    趙慧芳;

    培育和踐行社會主義核心價值觀對大學生的成長和發展具有重要意義。我國傳統文化中倡導的愛國、自強、誠信、仁愛精神依然是現代社會所追求的理念,對于大學生價值觀的培育具有獨特作用。建立健全培育機制、全方位齊抓共管、注意教育宣傳形式內容多樣豐富,選擇多樣化的實踐類型不失為培育高校社會主義核心價值觀的有效路徑。

    2017年06期 v.31;No.134 107-109頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 80K]
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  • 網絡平臺折射出的大學生負面情緒調查及分析

    李婷婷;楊素禎;

    運用社交網絡平臺進行交流已經成為當代大學生的主要溝通渠道之一,鑒于網絡平臺的虛擬性、匿名性、便捷性等特點,更多的大學生選擇通過網絡來表達情緒,網絡甚至成為負面情緒的主要宣泄途徑。本文根據對大學生社交網絡平臺折射出的負面情緒進行調查研究,并給出一些引導對策。

    2017年06期 v.31;No.134 110-112頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 77K]
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