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山西大同大學學報(社會科學版)

政治·法律

  • 習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎

    李智慧;魏紅霞;

    習近平新時代中國特色社會主義思想既具有深厚的馬克思主義哲學底蘊,又蘊含豐富的中國傳統哲學思想。它不僅是在辯證唯物主義視野下對實事求是思想、認清當前社會矛盾、正確看待理論與實踐關系的理性審視;而且是在歷史唯物主義視野下對判斷當前歷史方位、以人民為中心的價值取向、滿足人民更高層次需要等理論的創新性運用和發展。同時其包含的依法治國理念、廉潔從政思想、建設創新型國家的要求,是對中國傳統哲學的繼承和發展。深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想的哲學精髓,對正確引領建設社會主義現代化強國,實現中華民族的偉大復興,具有重要的理論意義和深遠的實踐影響。

    2019年04期 v.33;No.144 1-4+12頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1065K]
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  • 山西高校校園文化建設現狀調查及改進對策

    張策;王霞娟;馮海倫;

    通過對山西高校校園文化建設現狀的實證調查與分析,提出完善物質文化建設,改善校園基礎設施和環境;加強制度文化建設,確立以人為本的管理理念;注重行為文化建設,發揮養成性文化的育人功能;重視精神文化建設,確立精神文化的核心地位等對策,以期對山西高校的校園文化建設有所啟示。

    2019年04期 v.33;No.144 5-8頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 950K]
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  • 新時代大學生理想信念教育的現實困境及突破路徑

    高甜;王潤梅;楊俊霞;

    新時代大學生的理想信念教育面臨著一些現實困境:共產主義遠大理想教育的實效性不強,網絡媒體對理想信念教育伴隨負面影響,社會環境中理想信念教育具有不可控性等。相應的突破路徑有:強化大學生的馬克思主義理論學習,優化理想信念教育的師資隊伍,思想政治理論課與專業課同向同行,注重校園文化活動的育人作用,加強理想信念教育的社會實踐,搶占網絡媒體的理想信念教育陣地,營建良好的社會理想信念教育環境。

    2019年04期 v.33;No.144 9-12頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1043K]
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  • 新媒體背景下高校共青團建設的五大要素

    邢菁;

    新媒體是新時代高校共青團工作創新的重要突破口。高校共青團建設取得實效,須在新媒體建設中緊抓五大要素:一是團隊建設須聚力,做到"三全育人"格局下的"人和";二是平臺建設須形成矩陣,做到平臺間的合縱連橫;三是內容建設須加強思想引領,做到政治性與娛樂性相結合;四是模式建設須合力,做到線上線下、傳統與現代相結合;五是技術運營須領先,做到大數據與人工智能相結合。

    2019年04期 v.33;No.144 13-15頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1155K]
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哲學·歷史

  • 遼朝皇帝物質賞賜略論

    盧修龍;姚雯雯;

    皇帝對臣民的物質賞賜,是維護國家統治的重要手段之一。遼朝物質賞賜類型繁多,主要有功績賞賜、禮儀賞賜、朝貢賞賜、撫優賞賜及升遷賞賜等;賞賜物品在建國初期以掠獲牲畜和人口為主,太宗以后種類逐漸多樣化,金銀布帛等傳統財富象征物皆在其列。遼帝對官員的物質賞賜具有一定標準,并非任意為之,其最終目的是加強君臣之間的向心力,維護社會秩序穩定和鞏固統治。

    2019年04期 v.33;No.144 16-19+34頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1782K]
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  • 明代旌表孝行的原因、類型及其舉措

    王榕烽;

    孝是中華民族的一種美德,在傳統道德中占有重要地位。明代作為一個長期保持穩定、統一的盛大王朝,在繼承前代的基礎上,對孝的重視達到了空前的高峰,對孝行的旌表,是其弘揚孝道的重要手段。明政府旌表孝行的原因,主要有明王朝"以孝治天下"、儒家思想的深入發展、孝道思想的踐行不足以及為了達到"勵風俗"的目的等。類型包括孝養父母、廬墓三年、累世同居等,其具體方式又有在精神和物質等方面的獎勵,這些措施對弘揚孝道、保持社會穩定都發揮了重要作用。

    2019年04期 v.33;No.144 20-24頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1519K]
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  • 擺脫“自在”是中國工人階級走向“自為”的發軔

    脫穎;胡安全;

    工人階級是中國近代革命的重要力量之一,在不斷的斗爭中走向成熟,思想上掙脫了束縛,組織上打破了桎梏。五四運動中,他們展露出鮮明的政治性和獨立性,符合工人階級脫離自在階級的節點——"破壞機器和自發斗爭時期"過去以后。因此,五四運動是中國工人階級擺脫自在階級的標志。自為階級的形成并非一蹴而就,擺脫自在階級是中國工人階級走向"自為"的第一步。

    2019年04期 v.33;No.144 25-29頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1670K]
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  • 悟道與邏輯、氣與原子——李約瑟之謎與中西文化之別

    郭娜;王慶獎;原一川;

    哲學是科學之父,科學都以一定的哲學思想為基礎?,F代科學體系源于西方古典哲學,因此了解中西古典哲學思想有助于回答李約瑟之謎。古希臘文化是西方科學傳統的較早源頭。以定義、公理、假設為基礎的邏輯思想和探究物質本質與結構的原子論,都促進了西方科學的發展。然而"氣"所反映的非粒子性和整體性以及中國悟道思想所基于的實踐性,則阻礙了科學進入實驗階段。

    2019年04期 v.33;No.144 30-34頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1789K]
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  • 法律規范下的理性啟蒙與自由——以孟德斯鳩為例淺析法國啟蒙運動的特點

    劉斌;賀如樟;

    18世紀的法國,一場思想啟蒙運動為之后資產階級革命的爆發提供了思想上的基礎與準備,而這場資產階級革命改變了法國已經存在了幾個世紀的波旁王朝封建專制統治和神學壓迫。為了反對當時教會與統治階級對人們思想與行為上的禁錮,進步人士唯有嘗試解放思想做到精神上的自由與獨立才能實現最終目的。其中孟德斯鳩也以這樣的初衷開始了他的斗爭。孟德斯鳩找到了理性:如果人們普遍承認并運用自己的理性,那么人就會獲得自由,而明白理性是每一個人或者說理性存在者生來便有的一個屬性,法在其中起了至關重要的作用。

    2019年04期 v.33;No.144 35-37+55頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2237K]
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云岡文化與石窟藝術

  • 晉北大同遼金墓葬文化特征探析

    張玲;

    大同遼金墓葬分為磚室墓、土坑墓、土洞墓三大類?;鹪崮乖谶|金大同的盛行,與佛教發展的社會化與普世化密切相關。墓葬陀羅尼咒反映著密教在遼金大同民間社會的流行。大同遼金墓葬中墓室壁畫人物服飾發式以及隨葬瓷器的風格特色體現著契丹、女真民風對遼金漢地的熏染。

    2019年04期 v.33;No.144 38-41頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1944K]
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  • 廣靈秧歌劇目類型與文本闡釋

    劉興利;

    廣靈秧歌劇目就其表現內容可分為家庭生活劇、自由戀愛劇、丈夫休妻劇、崇尚孝道劇、神怪劇、貞婦烈女劇、公案劇、歷史劇等八種類型。從文本闡釋的角度分析,廣靈秧歌作為一種區域性較強的民間小戲,其人物形象、故事情節或意象設定都與當地民眾心理之間存在著必然的內在聯系。

    2019年04期 v.33;No.144 42-45頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 1983K]
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  • 大同北魏傳統文化元素的挖掘及實踐應用研究

    安玉;

    公元398年,北魏道武帝拓跋珪將國都自盛樂遷至平城。自此,開啟了北魏平城時代,伴隨著一系列的社會改革,大力推動了民族融合,這在中華民族構建史上起到了承前啟后、繼往開來的重大作用,同時也為大同烙上了深深的鮮卑烙印。本文以北魏平城時期傳統文化元素的深入挖掘為基礎,歸納和總結北魏平城時期傳統文化元素類型和涵義,重點探析大同融合本地文化元素,打造內外兼修的"城市印象",以期通過文化自覺與文化自信來提升城市文化軟實力。

    2019年04期 v.33;No.144 46-49頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2084K]
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文學研究

  • 論王雱的“適時逍遙”觀

    梁杰;李波;

    王雱《南華真經新傳》以儒學家的視角對莊子思想進行了闡述與發揮。他將"時"引入到闡釋莊子的逍遙義中,把郭象"適性逍遙"演義成為"適時逍遙",認為有為之人、無為之人可根據不同之"時"選擇不同通往逍遙的方法,進而說明在性與命這層概念上存在不同程度的逍遙。王雱借對莊子逍遙義的改造,試圖探討宋儒關注的性命這一時代問題,借機提出個人關于盡性到至命的修養之路,為有為之人開辟一條新的逍遙捷徑,這不僅為以儒解莊注入了新的活力,還具有很強的現實政治意義。

    2019年04期 v.33;No.144 50-55頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2302K]
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  • 魏太祖前期文學成就成因探析

    張麗鋒;

    魏太祖前期的曹操、陳琳、王粲等人的五言詩敘事詩與抒情詩創作已經步入成熟期。究其原因大致有三個方面:一是當時軍閥割據造成的"世積亂離,風衰俗怨"的局面是其存在的社會環境因素;二是由漢靈帝設立的"鴻都門學"為標志的文學思想解放是其大的文化環境因素;三是曹操本人的政治地位以及他的文學創作所帶動的文體變化是其主觀因素。正是基于以上三方面的因素,文學才開始步入一個更為自覺的時代。

    2019年04期 v.33;No.144 56-58+63頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2354K]
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  • 論元代文人與僧人關系的新變

    相文;韓震軍;

    元代以前,在文人與僧人之間的交往中,文人多居于主導地位,僧人多居于次要位置。文人對待僧人的態度大體上有方外之友、統釋入儒、鄙視排斥三種情況。這種狀況在元代發生了變化:儒釋之間平等交游成為普遍現象。元朝的宗教政策、用人政策、文人心態是元代文人與僧人關系新變得以發生的主要原因。

    2019年04期 v.33;No.144 59-63頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2385K]
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  • 日本無賴派作家的反諷敘事藝術——以太宰治的《維榮之妻》為例

    任江輝;

    太宰治是日本戰后初期文壇的知名作家之一,是日本無賴派文學的核心人物。其敘事藝術表現力強,敘事策略精妙,敘事手法多樣,而反諷敘事手法是其文學敘事的重要特色之一,其中《維榮之妻》便是其代表性作品。在《維榮之妻》中,無論是敘事情節和敘事話語,還是敘事人物和敘事母題,均體現出形式與內容的對立,現象與本質的背離,表層與內在的錯位,從而蘊含著否定、嘲諷的委婉敘事,滲透著對戰后日本傳統的抗爭和對當時社會秩序的批判,增添了反諷敘事的色彩,拓展了反諷敘事的張力,將太宰治的文學思想和藝術內涵彰顯出來。

    2019年04期 v.33;No.144 64-67+85頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2541K]
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  • 宗教表象下的民族敘事——論《深河》中人物的隱喻性

    祁雁蓉;秦琰;

    遠藤周作發表于1993年的長篇小說《深河》是他對自己人生經歷的回顧和其宗教思想的總結,文本微小敘事的背后隱含著的是一個表里雙層結構的政治寓言。遠藤通過書寫一系列具有自主意識和帶有"遠藤思想"的個體形象來表述其對于東西方宗教沖突與融合等問題的思考,進而探討戰后日本的"文化定位"和民族道路發展問題。

    2019年04期 v.33;No.144 68-72頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2495K]
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語言·文化

  • 中國翻譯倫理研究十五年述評

    常瑞娟;張曉玲;

    從翻譯倫理理論、應用翻譯倫理、構建與反思三個層面回顧了2001-2015年間中國翻譯倫理的研究成果。從理論研究、研究核心、研究范疇及應用研究四個維度分析現有研究存在的不足,展望中國翻譯倫理研究的發展趨勢,以期為中國未來翻譯倫理的深入研究提供啟示。

    2019年04期 v.33;No.144 73-77頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2531K]
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  • 許淵沖創造性翻譯中意義的建構

    楊艷蓉;劉鴻慶;

    以認知語言學"識解"理論為框架,對比許淵沖不同時期的唐詩譯本,從而探析譯者的認知變化。研究發現許淵沖通過創造性改變譯文,重新建構意義,使得譯文讀者和原文讀者對原作者的表達意圖有著更為相似的體驗。這為我們審視文學翻譯中譯者的創造性提供了參照。

    2019年04期 v.33;No.144 78-81頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2519K]
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  • 禮貌理論在戲劇《死神攤牌》人物會話中的運用研究

    王曉燕;

    以Brown&levinson的禮貌理論為依據,對戲劇《死神攤牌》的會話文本進行語料分析,探討交際雙方面子威脅的言語行為,幫助讀者更加深刻地了解戲劇中人物的性格特征,從而更好地理解作家Woody Allen的語言風格以及該劇的主題。

    2019年04期 v.33;No.144 82-85頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2522K]
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  • 國內下指現象研究:回顧與展望

    魏煜翎;仇云龍;

    下指現象是語篇銜接的重要方式之一。國內下指研究在研究內容和研究語料方面存在局限。在研究內容方面,應加強理論研究,完善各類下指構式出現的情景語境差異研究,此外應根據目標讀者的不同對下指現象的翻譯策略加以選擇。在研究語料方面,應注重選材的多元化,以此促進下指現象在不同語篇、語體、語種之間的對比研究。

    2019年04期 v.33;No.144 86-90頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2608K]
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  • 網絡新詞“尬+X”的認知解讀

    賈娟;劉芳;

    網絡新詞"尬+X"從產生至今在語音、語義、語法和語用等方面都產生了巨大的變化。從語音演變看,借用了與閩南語[ka?]同音的"尬";從語義變異看,"尬"由"較量"義逐漸演變為"尷尬"義;從語法結構看,隨著"尬"由雙聲記音符號到半自由語素再到自由語素的變化,"X"的使用范圍由動詞逐步擴大到形容詞、名詞;從認知機制看,換喻是促使"尬"[尷尬]語素化以及"尬+X"結構衍生的深層動因。

    2019年04期 v.33;No.144 91-94頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2631K]
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高等教育

  • 有關素質教育實踐中的問題思考

    廉慧斌;李美;

    高校素質教育事關辦學之導向和人才培養之質量。但多年來在這方面的實踐效果并不理想,存在著諸多的誤區和問題。這與高校素質教育在導向和實踐操作方面的誤差、傳統文化教育的缺失以及操之過急的頻繁教改等有很大的關系。

    2019年04期 v.33;No.144 95-98頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2662K]
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  • “95后”大學生就業價值取向變化特點及引導研究

    肖亞鑫;張立生;

    大學生就業價值取向是大學生個人的價值觀在職業認知、評價與選擇上的具體心理和行為,對他們的擇業和就業起著指導性作用。隨著時代的變遷與社會的進步,當前"95后"大學生的就業價值取向也隨之出現新情況、新特點。文章基于問卷調查,詳細分析了"95后"大學生就業價值取向呈現出的自我化、多元化、服務意識差等特點,深刻揭示了自我意識太過強烈、吃苦耐勞精神較弱、社會奉獻意識不足等問題,進而闡釋其影響因素,最后以高校角度提出相應的引導策略,引導大學生培育合理的就業價值取向,促進大學生理性擇業就業,以緩解我國當前嚴峻的就業形勢,為社會提供德才兼備的有用之才。

    2019年04期 v.33;No.144 99-102頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2666K]
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  • 地方本科院校轉型發展背景下的師資隊伍建設

    周濤;

    地方本科院校轉型發展是高等教育發展的必然趨勢,大學教師從傳統教學科研型向應用型轉變是轉型發展的關鍵。地方本科院校教師存在的實踐教學能力薄弱,科研成果脫離實踐性、應用型,教師招聘唯學歷至上等問題,阻礙了地方本科院校向應用型順利轉型。學校應從加強頂層設計、師資隊伍建設與創業教育協同發展、努力推進產教融合與校企合作三個方面,促使教師成為理論與實踐相結合的"雙師雙能型"教師。

    2019年04期 v.33;No.144 103-105+116頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2666K]
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  • 普通高等院校書法專業本科段學生分方向培養的思考

    李忠魁;

    近代以來,中國傳統書寫工具的改變,致使書法實用與審美雙重特性發生了轉捩,書法的實用性被轉移到了硬筆書寫中,審美性從日常書寫中剝離出來。而作為當代書寫人才培養重鎮的普通高等院校書法專業,到底應該培養什么樣的人才,通過對當前普通高校本科段書法專業人才培養的現狀與問題進行分析,以學生就業為導向,提出分方向側重培養的方案。

    2019年04期 v.33;No.144 106-109頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2659K]
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  • “思想道德修養與法律基礎”實踐課程調查報告

    張玲;張莉;孫志華;

    為了增強高校思想政治理論課的實踐性,圍繞"思想道德修養與法律基礎"實踐課程對我省高校1000多名在校生進行抽樣問卷調查,從"以學生為本"的教學指向出發,了解當前大學生對思想政治理論課實踐課程的認知水平、課程教學質量的評價、存在的問題、實踐課程方式的選擇。這些認識和意見為思想政治理論課進一步深入開展提供了重要的參考。

    2019年04期 v.33;No.144 110-112頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2641K]
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  • 知識的情感性處理策略——以語文教學法為例

    張占成;劉秋平;

    在現代教育觀念中,越來越注重人文關懷,這就要求教師必須具有較好的情感性處理策略。情感性處理策略不僅是教師職業道德的基本要求,也是衡量教師專業素養的重要標準。通過教師的情感性處理能夠增強師生之間的了解,縮小"教"與"學"的距離,鼓勵學生不斷進步,更好地促進學生的身心健康發展。

    2019年04期 v.33;No.144 113-116頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 2666K]
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  • 同大學者風采

    <正>劉殿祥,博士,教授,碩士研究生導師,山西省高校人文社科重點研究基地云岡文化研究中心主任。兼任中國近代文學研究會、中國聞一多研究會、中國郭沫若研究會、中國古都學會、三晉文化研究會理事,大同市政協文化與文史學習委員會顧問、大同大學學術委員會委員、

    2019年04期 v.33;No.144 2頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 240K]
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  • 山西大同大學云岡文化研究中心簡介

    <正>山西大同大學云岡文化研究中心為山西省高等學校人文社會科學重點研究基地,下設北魏歷史文化研究所和遼金文學研究所,建有地方文獻資料室、云岡文化研究中心網站、中國云岡文化數據庫、云岡文化研究中心陳列館。此外,還依托北魏歷史文化研究所,設立了中國魏晉南北朝史學會的北朝史研究基地和

    2019年04期 v.33;No.144 117頁 [查看摘要][在線閱讀][下載 170K]
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  • 下載本期數據

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